Lo básico de la conjugación

La conjugación griega tiene 6 tiempos (presente, imperfecto, futuro, aoristo, perfecto, pluscuamperfecto), 4 modos (indicativo, subjuntivo, optativo, imperativo) y 3 voces (activa, media y pasiva).
Las voces y los modos son fácil de entender porque se parecen bastante al castellano: a grandes rasgos, el indicativo indica que el hablante concibe la acción como posible y real, el subjuntivo se utiliza en oraciones subordinadas y si el hablante no está muy seguro de que la acción del verbo se vaya a cumplir,  el optativo expresa una acción potencial, posible, hipotético ("podría", "debería", "querría", "vendría"...) y el imperativo indica una orden.
En cuanto a las voces, la activa indica que el sujeto realiza la acción, la pasiva (que solo existe en futuro y aoristo, en el resto de los tiempos se confunde con la media) indica que el sujeto padece la acción y la media que el sujeto hace la acción pero a la vez la padece, es decir, se parece a nuestros reflexivos ("él se lava", "se desata", "se compra algo para si mismo"...).
Lo más complicado aparece al intentar explicar los tiempos verbales. De momento, mientras no salgamos del indicativo, traduciremos el presente, futuro, imperfecto y pluscuamperfecto como en español y el aoristo y perfecto como un pretérito perfecto simple y un perfecto compuesto respectivamente.
Algo que va a ser importante en adelante es tener claro que los tiempos básicos, los más antiguos, los más irregulares y los que más matices de significado tienen son el presente, el aoristo y el perfecto. El imperfecto funciona como el pretérito o pasado del presente y lo mismo pasa con el pluscuamperfecto y el perfecto. Por su parte, el futuro, es un tiempo muy reciente y no tiene conexión relevante con el resto de tiempos.
Va a ayudarnos mucho tener claro desde el principio que presente y aoristo juegan un papel muy importante en griego. Son dos tiempos muy unidos entre si que, aunque en indicativo tienen diferencias muy visibles, en el resto de modos son algo más difíciles de percibir. Podría decirse que el sistema verbal griego gira alrededor de la lidia entre estos dos tiempos.